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    袁家寨子

    袁家寨子

      袁家寨子位于張家界武陵源核心景區(qū),是袁家界風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)唯一的一個(gè)是私人建筑,當(dāng)?shù)氐刂鞯恼?被完整保存下來(lái),成為旅游一大景點(diǎn)。還保留土家族的建筑 特色,屋檐角往外斜飛,屋檐下掛著一串串玉米跟辣椒,家人民熱情好客,喜歡用自家釀制的美酒招待貴客,喝酒前還必須唱歌祝酒。,阿妹祝酒完畢,游客每人嘗了一杯,酒精度不高,好像只有幾度吧,不難喝,沒(méi)什么感覺(jué)……土家的三大特色之前就有耳聞“趕尸、哭嫁、下蠱”,至今都是未解之謎。這是阿妹下蠱用的蠱蟲(chóng)。西蘭卡普——土家族的一大特色,是出嫁的女子用各色彩線(xiàn)一手一手編織而成的,工藝精美,費(fèi)時(shí)很長(zhǎng)。

     

    特色建筑

      袁家寨子秉承著土家族建筑的特色,寨門(mén)檐角向上翹起,中間橫著“袁家寨子”的牌匾,兩側(cè)掛著大紅燈籠,寨門(mén)上掛滿(mǎn)了金黃色的老玉米,我們一到,就有寨子的人就吹起嗩吶、打起鼓來(lái),非常熱鬧。
      進(jìn)門(mén)之后一只猛虎橫臥于前,一個(gè)孩子和一只巨猿坐在旁邊,這是土家族的圖騰,他們自古流傳信奉“以虎為父,以猿為母”。寨子里面展示的是一些土家族的繁衍歷史、生活習(xí)性、使用物品等等,像土家族男女使用的不同的防身武器,有些奇形怪狀的,拿給我的話(huà)還真不知道怎么用嘞。
     

    精心構(gòu)筑的風(fēng)景

      中坪安置點(diǎn)的混亂,連袁家界人自己也看不下去了。2006年,在“打造世界旅游精品”的啟發(fā)下,村支兩委組織原住民 外出考察、學(xué)習(xí),使原住民明白了開(kāi)發(fā)是為今天謀利,保護(hù)是為后代留財(cái)?shù)牡览?。在?jīng)過(guò)村民代表會(huì)議后,決定先拿中坪15戶(hù)原住民做試點(diǎn),通過(guò)自救自治的方 式,探索新的出路。即在不改變房屋建筑面積的前提下將房屋外形改造成土家山寨形狀;在不改變房屋屬性的前提下實(shí)行統(tǒng)一運(yùn)營(yíng);在不影響收入的前提下改變服務(wù) 內(nèi)容,用農(nóng)耕文化演示、民俗風(fēng)情表演取代家庭旅館餐廳。
      2007年2月,由村部牽頭,15戶(hù)80口原住民以房屋入股,采用互助合作方式,依法辦理了袁家寨子營(yíng)業(yè)執(zhí)照,并同 步辦理了企業(yè)代碼證和稅務(wù)登記證;當(dāng)年3月,他們聘請(qǐng)了專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐,開(kāi)始綜合整治;隨后,寨子辦理了文化演出場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)單位備案證和衛(wèi)生許可證;進(jìn)行了消 防整改;物價(jià)部門(mén)將寨子納入演藝行業(yè)進(jìn)行規(guī)范管理。
      就這樣,一個(gè)群眾自愿合作、景區(qū)原住民另辟蹊徑自謀生路的新的生產(chǎn)模式——袁家寨子誕生了。在袁家寨子游人川流不息 的一間民房里,村支書(shū)張玉輝給筆者算了一筆賬:20年前,張家界建市之初,袁家界村人均純收入只有300多元。10年前,村里戶(hù)戶(hù)開(kāi)旅館,家家搞餐飲,但 人均純收入也不過(guò)2000元。今年,盡管政府搞了拆遷安置,經(jīng)營(yíng)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)范圍都比原來(lái)小了,但村民收入?yún)s大幅提高,保守估算,也不會(huì)低于人均1.6萬(wàn) 元。張玉輝說(shuō):“我們?cè)瓉?lái)賺的是賣(mài)苦力的錢(qián),如今賺的是當(dāng)老板分紅的錢(qián)。”15戶(hù)人家每年共入股分紅75.3萬(wàn)元,村里每年還發(fā)給每戶(hù)5000至8000 元租房補(bǔ)助費(fèi),村集體收獲的錢(qián)還可以再分配。這樣,村民從寨子里人均年獲收超過(guò)了1.1萬(wàn)元。
      2007年6月,黑龍江省省長(zhǎng)張左己在市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下來(lái)寨子考察,當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)袁家寨子撤除了388個(gè)床位,取消了 1650個(gè)餐位,每年減少五百多萬(wàn)噸的污水排放量時(shí),評(píng)價(jià)寨子模式是保護(hù)景區(qū)環(huán)境、豐富旅游內(nèi)容、解決原住民出路的有效嘗試;2008年8月,中央電視臺(tái) 著名記者王志來(lái)寨子采風(fēng),當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)土家歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民族文化博大精深,尤其是民間文化藝術(shù)深受廣大游客喜愛(ài)時(shí),連說(shuō)寨子就是土家農(nóng)耕文化復(fù)活向游客現(xiàn)場(chǎng) 演示的傳承平臺(tái),評(píng)價(jià)張家界探索了保護(hù)與發(fā)展的新路子。
      去過(guò)袁家界的人都知道,山上的雨天、霧天多,有了寨子,游客就是看不見(jiàn)山也不遺憾,因?yàn)樯缴线€有這么個(gè)好去處。
     
      在張家界264平方公里石英砂巖絕壁頂上、3103根神秘山峰之巔至今唯一保存著一座土家山寨----袁家寨子。這里居住著一群喝虎乳長(zhǎng)大的土家后裔,他們至今還沿襲200年前的后產(chǎn)、生活方式。這座寨子構(gòu)建獨(dú)特,是按照動(dòng)物形體建造的仿生建筑。寨民靠耕種“空中田園”為計(jì),為游人現(xiàn)場(chǎng)表演碾、榨、磨、碓、織等原始傳統(tǒng)手藝;通過(guò)唱、跳、哭、咒、符等另類(lèi)的習(xí)俗和神秘的信仰,演繹著高山土著民的“人、神、情”秘訣。
     
      寨子得以保留的三個(gè)重要原因:一是寨子的建筑是按照動(dòng)物的形體建在萬(wàn)丈絕壁之上的,是中國(guó)少數(shù)民族稀有的仿生建筑;二是原住民的生活方式十分原始,至今還停留在兩百多年前的狀態(tài),具有極大的旅游價(jià)值;三是原住民的民族文化本身就是被保護(hù)的對(duì)象,不能斷層,需要延續(xù)。也正是基于上述原因,才在朱镕基總理的特許之下報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)的。
     
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