2004——以文化的理念策劃城市（二）

    二、用文化理念全面策劃市城區(qū)的旅游目的地建設(shè)。
　　
    以文化的理念策劃城市，首先是宏觀上的總攬全局，謀劃并確定一座城市的基本風(fēng)格、格局和走向；再就是讓文化滲透到城市的各個(gè)細(xì)節(jié)和覆蓋城市硬件建設(shè)和軟件建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，讓文化景觀和設(shè)施使游客流連忘返。（一）突出特色，給我們的城市準(zhǔn)確定位。
　　
    給城市的形象定位，關(guān)鍵在于找到并凸現(xiàn)這座城市有別于其他城市的特色。特色即文化品位，特色即知名度，特色即這座城市賴(lài)以脫穎而出、卓爾不群的理由和魅力，特色即“賣(mài)點(diǎn)”。我們這座城市潛在的特色在哪里？我們究竟要建成一座什么樣的城市？究竟該給我們這座城市以怎樣一個(gè)準(zhǔn)確的形象定位？這些年來(lái)，先后提出過(guò)“國(guó)際旅游新城”、“園林城市”、“生態(tài)城市”、“森林城市”、“民族特色的山水城市”等等口號(hào)，現(xiàn)在是到了認(rèn)真加以梳理和提煉，并予以明確下來(lái)的時(shí)候了。
　　
    （二）當(dāng)務(wù)之急，是改造城市視覺(jué)形象。
　　
    城市視覺(jué)形象指城市的外觀形象，主要包括城市的空間布局，建筑的造型、風(fēng)格、色彩，以及道路、廣場(chǎng)、公園、雕塑、路燈、欄桿、路牌、廣告等等物質(zhì)載體。在強(qiáng)化城市管理的同時(shí)，重塑和打造城市外觀形象是我市城市建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。
　　
    1．確立并推行城市建設(shè)的景觀化原則。
　　
    大到整個(gè)城市，小到一條街道、一道河堤、一處標(biāo)志性建設(shè)、一行路燈的色彩、一個(gè)垃圾箱的造型、一堵石雕上的圖案……是否實(shí)施景觀化原則，其結(jié)果是截然兩樣的。其分水嶺即在有無(wú)文化理念支配。
　　
    文化這東西看起來(lái)虛，其實(shí)很實(shí)。常德將防洪大堤同時(shí)建成詩(shī)墻就很能說(shuō)明問(wèn)題：純粹意義上的防洪大堤，自然沒(méi)有什么文化可言；但是常德的同志借大堤為載體，作出了“世界吉尼斯之最”的一道人文景觀，而且把蛋糕越做越大，他們以詩(shī)墻為載體，辦起了頗具影響的詩(shī)歌節(jié)?？梢?jiàn)，有沒(méi)有文化作理念，決定著一座城市外觀形象的好壞和品位的高低。
　　
    2．確立并推行民族特色的城市建筑風(fēng)格。
　
    特色城市的重要標(biāo)志是建筑具有鮮明的特色。因此盡快確立好城市的建筑風(fēng)格，待建的建筑物也才有章可循，已建的建筑物中需要“穿衣戴帽”的也才有章可循。從調(diào)研中得知，我市城市建筑物的招標(biāo)、設(shè)計(jì)和審批，規(guī)劃與設(shè)計(jì)兩家存在職責(zé)不甚明確的情形。因此務(wù)必明確職責(zé)，并實(shí)行責(zé)任追究制。建筑風(fēng)格和建筑色彩一經(jīng)確立，就應(yīng)參照城市建筑物硬性規(guī)定綠地面積的辦法，予以強(qiáng)制性地推行，以杜絕垃圾型建筑的孳生。
　　
    可喜的是，我市一些有眼光有素質(zhì)有責(zé)任感的業(yè)主與開(kāi)發(fā)商，已開(kāi)始采用民族特色的建筑風(fēng)格。以南莊坪地段為例：商住小區(qū)如世紀(jì)花園，一色的民族風(fēng)格，給人的感覺(jué)就很不錯(cuò)；再如置身庭院之中的市旅游局辦公大樓，因?yàn)椴捎昧说跄_樓的建筑元素和符號(hào)，看上去也很舒服。今年10月，市政協(xié)組織宣傳理論組的政協(xié)委員赴鄂西考察，發(fā)現(xiàn)建在恩施市的湖北民族學(xué)院，所有建筑都是同一種民族風(fēng)格，給我們一行留下了深刻的印象。從中得出三點(diǎn)可資借鑒的東西：其一，建院伊始就確定了建筑風(fēng)格；其二，建筑風(fēng)格一經(jīng)確定下來(lái)，一屆接一屆的領(lǐng)導(dǎo)班子不折不扣地一以貫之；其三，它確定的是民族特色的建筑風(fēng)格。關(guān)于城市建筑風(fēng)格，劉力偉書(shū)記說(shuō)過(guò)我們搞高樓大廈肯定搞不過(guò)人家，但是搞民族風(fēng)格完全有信心。我們覺(jué)得這就是為市城區(qū)建筑風(fēng)格定下的基調(diào)。這就是文化理念作用于城市建筑風(fēng)格的產(chǎn)物。
　　
    如前所說(shuō)，特色就是“賣(mài)點(diǎn)”。云南麗江憑著一大片納西民居以及東巴文化，地處西南偏僻之地，每年吸引了那么多的中外游客！還有周莊、烏鎮(zhèn)，同理，吸引人的首先就是它們那些有別于現(xiàn)代城市之“火柴盒”的特色建筑。當(dāng)然，我們今天用民族風(fēng)格來(lái)統(tǒng)領(lǐng)城市建筑，絕非簡(jiǎn)單意義上的復(fù)古與復(fù)舊。有的同志一聽(tīng)到“民族風(fēng)格”幾個(gè)字，就認(rèn)為是照搬當(dāng)年的吊腳樓，無(wú)疑是一種不太動(dòng)腦筋的誤解。
　　
    3．以澧水風(fēng)光帶建設(shè)為突破口，打造城市外觀形象的亮點(diǎn)。
　　
    打造我們這座城市的外觀形象，無(wú)論如何不能忽略山魂水魄的天門(mén)山與澧水河。穿城而過(guò)的澧水河，連接新老城區(qū)，倒映天門(mén)雄姿，是游客進(jìn)出機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站和汽車(chē)站的必經(jīng)之處，也是市民休閑的集散地，因此，把澧水風(fēng)光帶建設(shè)作為切入點(diǎn)和突破口，打造城市外觀形象的亮點(diǎn)，恐是老城區(qū)留給我們手中的最后一張牌了。
　　
    但是，我們?nèi)绻灰晕幕砟詈脱酃馊ゾ牟邉?，就必定失去這手中的最后一張牌。市計(jì)委編制的我市旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，有在南門(mén)口外河面上架一人行風(fēng)雨橋的計(jì)劃。市交通投資有限公司據(jù)此編制了可行性論證報(bào)告，市規(guī)劃局主持的評(píng)審會(huì)上，同濟(jì)大學(xué)兩位資深教授以及其他幾位專(zhuān)家原則上都予以肯定。同時(shí)指出孤立地建一座風(fēng)雨橋絕對(duì)不可取；但如果以此為契機(jī)，精心策劃，將兩岸建筑物與風(fēng)雨橋的風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)，將上至月亮島、下至老院子的兩岸風(fēng)光帶予以統(tǒng)一規(guī)劃與建設(shè)，屆時(shí)所構(gòu)成的審美愉悅與視覺(jué)沖擊，毫無(wú)疑義將成為這座城市的…大亮點(diǎn)和興奮點(diǎn)！
　　
    設(shè)想一下: 一條世界上最長(zhǎng)的觀光索道，一座世界上最長(zhǎng)的風(fēng)雨廊橋（同時(shí)具備觀光休閑步行街的功能），再加上兩岸以民族特色建筑為主的風(fēng)光帶和波光瀲滟的平湖，該是多美的一幅圖景！這里是市城區(qū)的中心地帶，又是游人進(jìn)出機(jī)場(chǎng)、火車(chē)站和汽車(chē)站的必經(jīng)之地，倘若按照這種策劃思路實(shí)施的話(huà)，這一帶完全可能成為張家界的“外灘”和“秦淮河”！
　　
    （三）整合資源，先做好幾個(gè)骨干項(xiàng)目。
　　
    建議先集中力量精心做好以下三個(gè)能夠影響市城區(qū)格局和提升市城區(qū)品位的骨干項(xiàng)目。
　　
    1．民族民俗博物館。
　　
    建議選址于張清公路一側(cè)大庸橋（原茅巖酒廠）至熱水坑這一足以產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊的地段，融專(zhuān)業(yè)型博物館與主題型公園于一體，融特色建筑群與標(biāo)志性建筑物于一體，以之作為我市文化設(shè)施建設(shè)的樣板工程。并借此與大庸橋公園和新建的張家界學(xué)院、張家界農(nóng)業(yè)觀光園連成一片。
　　
    2．風(fēng)雨廊橋。
　　
    建議結(jié)合兩岸建筑風(fēng)格和整個(gè)澧水風(fēng)光帶的規(guī)劃布局，精心策劃，精心設(shè)計(jì)，精心施工，使之與天門(mén)山索道彼此呼應(yīng)，成為市城區(qū)的標(biāo)志物建筑。并借此拉動(dòng)澧水風(fēng)光帶建設(shè)。
　　
    3．一臺(tái)高檔次的面向游客市場(chǎng)的演藝節(jié)目。
　　
    麗江和九寨溝在這方面積累了成功的經(jīng)驗(yàn)，既向游人展示了自己的民族風(fēng)情和地域風(fēng)情，又因其較高的藝術(shù)品位漸漸成為當(dāng)?shù)氐?a class="insidelink" href="http://m.yuanfengshuhua.com/" target="_blank" title="張家界旅游">旅游文化品牌，從而列入游人行程中必看的內(nèi)容。以麗江的《麗水金沙》為例，現(xiàn)在每天演出三場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)都是爆滿(mǎn)，真正實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏。該公司有意來(lái)我市投資開(kāi)發(fā)演藝市場(chǎng)；現(xiàn)有盛唐國(guó)際旅游文化有限公司正在修建演藝中心，光舞美、燈光和音響就準(zhǔn)備投入七八百萬(wàn)元，建議給予重點(diǎn)扶持。這臺(tái)干呼萬(wàn)喚的精品節(jié)目一旦問(wèn)世，就會(huì)大大提升我市的旅游文化品位，并豐富游客逗留市城區(qū)期間的旅游內(nèi)容。
　　
    （四）“軟硬兼施”，配套實(shí)施三大文化工程。
　　
    “軟”指軟件建設(shè)，“硬”指硬件建設(shè)。把市城區(qū)建成旅游目的地，是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，但以下三方面必須抓緊做好：
　　
    1．市民素質(zhì)培育工程。
　　
    針對(duì)市民素質(zhì)三要素（一是思想道德修養(yǎng)，二是科學(xué)教育水平，三是民主法制觀念），建議：
　　
    (1)致力于培育一種城市精神，使之成為市民共同的精神支柱，并漸漸外化為行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣，體現(xiàn)出生活格調(diào)和文化品位。
　　
    (2)由市文明辦牽頭，由各行各業(yè)形成全社會(huì)聯(lián)動(dòng)，通過(guò)一系列活動(dòng)使《市民守則》真正成為市民日常生活的行為準(zhǔn)則。
　　
    (3)制定并實(shí)施“學(xué)習(xí)型城市”戰(zhàn)略，大力發(fā)展學(xué)歷教育、非學(xué)歷教育和終身教育：逐步形成一定規(guī)模的高等院校、科研機(jī)構(gòu)和藝術(shù)團(tuán)體群落；利用各類(lèi)名人和人才來(lái)我市旅游、考察或參加學(xué)術(shù)交流等機(jī)會(huì)，組織各種報(bào)告會(huì)、學(xué)術(shù)講座和研討活動(dòng)；在市民中倡導(dǎo)學(xué)外語(yǔ)、講普通話(huà)活動(dòng)，等等。
　　
    (4)以社區(qū)為載體，抓社區(qū)與轄區(qū)單位同創(chuàng)共建，真正讓市民素質(zhì)培育工程落實(shí)到基層，落到實(shí)處。調(diào)動(dòng)一切手段營(yíng)造濃郁的文化氛圍，如廣場(chǎng)文化、街頭文化、商店文化、校園文化、老年文化、節(jié)慶文化等等；利用媒體經(jīng)?？?、播放文明公益廣告，小區(qū)居民樓道鑲掛文明公益宣傳牌，主要街道增設(shè)公共閱報(bào)欄、科普和法制宣傳欄，等等。以提高市民的文化品位、科學(xué)素養(yǎng)和審美情趣。
　　
    2．民族文化保護(hù)工程。
　　
    我市是少數(shù)民族地區(qū)，擁有得天獨(dú)厚的民族文化資源。當(dāng)務(wù)之急是采取措施加以保護(hù)，保護(hù)好了才有可能談開(kāi)發(fā)和利用。
　　
    (1)對(duì)于市城區(qū)以及全市范圍內(nèi)尚存的民族特色建筑、文物古跡，一是要普查和登記造冊(cè)，二是要制定保護(hù)規(guī)劃，三是要落實(shí)保護(hù)措施。
　　
    (2)組織力量抓緊搶救極有可能消逝的民間藝術(shù)遺存。比如桑植廖家村的佛戲、道統(tǒng)戲，以及極少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)尚有土家語(yǔ)歌謠流傳，等等。
　　
    (3)組織力量發(fā)掘蘇區(qū)文化、土司文化，發(fā)掘土家族、白族、苗族的建筑文化、飲食文化、服飾文化、年節(jié)文化、游藝文化、巫儺文化、民間藝術(shù)、民間工藝品，等等。
　　
    (4)編寫(xiě)鄉(xiāng)土教材，供本市大、中、小學(xué)使用，讓青少年了解和熱愛(ài)本土民族文化。
　　
    (5)媒體要樹(shù)立責(zé)任感和使命感，制訂長(zhǎng)、中、短期規(guī)劃，多角度、不間斷地宣傳推介本土民族文化。
　　
    3．文化品牌打造工程。
　　
    城市文明需要文化品牌。擁有相當(dāng)數(shù)量與知名度的文化品牌，既是一個(gè)城市文化繁榮的標(biāo)志，也是提高一個(gè)城市知名度的有效手段。文化品牌的形成，其原因千差萬(wàn)別，但有一個(gè)共同點(diǎn)：需要打造。我市有幾個(gè)東西完全可以打造成文化品牌：
　　
    (1)桑植民歌。含金量很高，很有特色，只需用現(xiàn)代觀念和手段加以整合與包裝，完全有可能走向世界。
　　
    (2)張家界旅游禮儀風(fēng)情歌曲（21首）。用歌曲的方式貫穿和滲透旅游接待的全過(guò)程，成體系地展示我市風(fēng)情和禮儀，這在全國(guó)尚屬首創(chuàng)?，F(xiàn)在的主要工作就是推廣，只要堅(jiān)持不懈地推廣下去必成特色，必成氣候，必成品牌。
　　
    (3)軍聲粘貼畫(huà)。該畫(huà)種系本土獨(dú)創(chuàng)，已具有一定名氣；下一步是如何做大做強(qiáng)，幫助它做成具有規(guī)模效應(yīng)的龍頭企業(yè)。
　　
    (4)風(fēng)雨廊橋。設(shè)計(jì)中的風(fēng)雨廊橋，建成后其長(zhǎng)度和高度都將是世界之最。這樣一條架在湖光山色之中、兼具觀光休閑步行街功能的廊橋，將以鮮明的民族特色，強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，成為城市建筑方面的文化品牌。
　　
    (5)森保節(jié)。歷時(shí)十三年、已連續(xù)舉辦了八屆的森保節(jié)，在全國(guó)是獨(dú)家產(chǎn)品，對(duì)我市發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。森保節(jié)的文章遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有做足做夠。應(yīng)認(rèn)真解決好辦節(jié)過(guò)程中存在的“臨時(shí)抱佛腳”的問(wèn)題，將其視為一項(xiàng)專(zhuān)門(mén)性工程，精心策劃和運(yùn)作，其品牌效應(yīng)不可限量。
　　
    (6)永定區(qū)的元宵花燈。近年來(lái)，永定區(qū)將這一傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)做得有聲有色。不足之處是缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的策劃意識(shí)，停留在為活動(dòng)搞活動(dòng)的狀態(tài)。要想方設(shè)法將其做成民俗味道特濃、花樣不斷翻新的大型群眾文化活動(dòng)的一張品牌。
　　
    (7)“五個(gè)一”工程。即本屆市委、市政府提出的一首歌、一臺(tái)戲、一部電影、一部電視連續(xù)劇、一部好書(shū)工程。
　　

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